سرمه اندیشه

عيد فطر ضيافتي است براي پايان اين ميهماني

عيد فطر پاداش افطارهاي خالصانہ وبجاست

عيد فطر قبولي انفاقهاي بہ قصد قربت است

عيد فطر پايان نامہ دورہ ايثار و گذشت است
پيشاپيش عيد مبارڪ
? 

نو کنید جامه را، پاک کنید خانه را،
گل بزنید قبله را، عید خدا میرسد
هوش کنید مست را،آب زنید دست را،
سجده کنیدهست را، عید خدا میرسد
سیر کنید گشنه را، آب دهیدتشنه را،
دور کنید غصه را، عید خدا میرسد
عفو کنید بنده را، ارج نهید زنده را،
یاد کنید رفته را، عید خدا میرسد.
پیشاپیش عید فطر مبارک 

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: وای بر ما اگر هم دنیا و اهل آن از ما رو گردان باشند، و هم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما رو گرداند و ما را قبول نداشته باشد.

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: وای بر ما اگر هم دنیا و اهل آن از ما رو گردان باشند، و هم امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما رو گرداند و ما را قبول نداشته باشد.
ائمه (علیهم السلام) درباره مقامات خود فرموده‌اند:
نحن خزان علم الله، نحن تراجمة امر الله، نحن قوم معصومون، امر الله (تبارک و تعالی) بطاعتنا، و نهی عن معصیتنا، نحن الحجة البالغة علی من دون السماء و فوق الارض.
ما گنجینه داران علم الهی، ما مترجم دستور خدا، ما افراد معصومی هستیم که خداوند (تبارک و تعالی) دستور داده است که همه از ما اطاعت کنند، و از نافرمانی ما خودداری کنند. ماییم حجت رسای خداوند بر تمام آن چه زیر آسمان و بالای زمین قرار دارد.
و نیز فرموده‌اند:
ان الله تعالی خصنا بنفسه، اقامنا مقامه، جعل طاعتنا طاعته و معصیتنا معصیته.
خداوند متعال ما را به خود اختصاص داده و به جای خود نشانده، پیروی از ما را پیروی از خود، و نافرمانی از ما را نافرمانی از خود قرار داده است.
وای بر کسی که این مقامات را برای ائمه (علیهم السلام) قایل نباشد! و وای بر کسی که این مقامات را برای آنها بالذات بداند.

کتاب در محضر حضرت آیت ا…. العظمی بهجت – ص195

پر‌ شنونده‌‌ترین تلاوت ماه رمضان در فضای مجازی

اولین گزارش قرآنی سالانه ماه مبارک رمضان از شبکه یوتیوب حاکی از آن است که آمار شنیدن و مشاهده کردن فیلم‌های تلاوت قرآن کریم در این شبکه اجتماعی طی ماه مبارک رمضان بیش از ۴ میلیارد بوده است.

ا، به نقل از روزنامه الکترونیک الوطن مصر، اولین گزارش قرآنی سالانه ماه مبارک رمضان از شبکه یوتیوب حاکی از آن است که آمار شنیدن و مشاهده کردن فیلم‌های تلاوت قرآن کریم در این شبکه اجتماعی طی ماه مبارک رمضان بیش از 4 میلیارد بوده است.
در این گزارش همچنین آمده است: فیلم تلاوت سوره بقره با 732 میلیون بازدید در میان تمام سوره‌های قرآن بیشترین میزان شنیدن و مشاهده را داشته است و در رتبه دوم، سوره کهف با 262 میلیون بازدید، سپس سوره یوسف با 208 میلیون بازدید، سوره الرحمن با 186 میلیون بازدید و در آخر سوره یس با 182 میلیون بازدید، در رتبه‌های بعدی قرار دارند.
بنابراین گزارش، قاریانی که بیشترین تعداد مشاهده را داشتند: عبدالباسط عبدالصمد 755 میلیون بازدید، ماهر المعیقلی 598 میلیون، عبدالرحمن السدیس 369 میلیون بازدید، سعد الغامدی 288 میلیون، محمد صدیق المنشاوی 232 میلیون بازدید، یاسر الدوسری 172 میلیون، احمد العجمی 362 میلیون بازدید، خالد الجلیل 166 میلیون و فارس عیاد 85 میلیون بازدیدکننده را به خود اختصاص داده‌اند.

درقرآن آمده خداوندهرگاه چیزی را اراده كند بلافاصله آنچيزموجودميشود.پس چراخلقت جهان در6روز پديدآمده؟

خداوند قادر و عالم و داناي مطلق است. نه به ياور احتياج دارد و نه براي اراده اش مانعي است

خداوند قادر و عالم و داناي مطلق است. نه به ياور احتياج دارد و نه براي اراده اش مانعي است و نه براي امر، احتياج به فكر و تامل دارد. زيرا همه چيز در محضر او حاضر است و بر همه چيز احاطه دارد، با توجه به اين مقدمات، هر گاه اراده كند، به محض اراده و امر بر ايجاد،موجود مي شود حتي اينكه فرموده:” إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ‏ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"، از باب تنگناي لفظ است وگرنه خدا وقتي وجود چيزي را اراده كند، به صرف اراده، ايجاد مي شود و ديگر احتايج به گفتن لفظ “كن” نيست.

اين از جهت اراده خدا، اما عوالم وجود هر كدام اقتضاءات و ظرفيت هايي دارند، از جمله عالم ماده كه ظرفيت آني و دفعي در آن نيست. وجود يافتن موجود به تدريج و زمان نيازمند است. اين نياز به تدريج، در امر ايجادي خدا نيست ،بلكه در وجود يافتن موجود است، زيرا اگر وجود يافتن آن در ظرف زمان و مكان و تدريج نباشد، ديگر مادي و مربوط به اين جهان نيست، بلكه غير مادي و مربوط به جهان هاي ديگر است. بنا بر اين هر موجودي از جهت ارتباطش با خدا محتاج ايجاد است كه آني است حتي گفتن آني غلط است، زيرا “آن” يك مدت بسيار كوتاه است، در حالي كه در اراده ايجادي خدا زمان حتي بسيار كوتاه و لحظه هم دخيل نيست.

اراده خدا همان و ايجاد شدن همان، اما وجه دوم مربوط به وجود يافتن و قبول وجود توسط او است كه متناسب با ظرفيتش مي باشد. موجودات اين جهان ظرفيت وجود يافتن دفعي ندارند. بايد در ظرف تدريج وجود يابند. اگر ظرف زمان و مكان را از آنان بگيريم، ديگر دنيايي نيستند.

در دنيا اراده خدا بر اين قرار گرفته كه موجود شدن از طريق اسباب و مسببات و آماده شدن شرايط و لوازم باشد. تدريج يعني سامان يافتن اين شرايط و لوازم در ظرف زمان تا وجود پيدا شود. به همين جهت فرموده اند: خدا ابا دارد از اين كه اشيا را جز بر مدار اسباب جاري كند.(1)

بنا بر اين سنت خدا در دنيا اين است كه هر چيزي از مجراي طبيعي و از طريق سبب خود ايجاد شود و خلقت خارج از اين نظام نباشد.(مگر در موارد محدود براي نشان دادن قدرت خود و پيامبران و…).

مساله بعد اين كه آفرينش اگر در يك لحظه مي‏بود، كمتر مي‏توانست از عظمت و قدرت و علم آفريدگار حكايت كند، اما هنگامي كه در مراحل مختلف، و چهره‏هاي گوناگون، طبق برنامه‏هاي منظم و حساب شده، انجام گيرد، دليل روشنتري براي شناسايي آفريدگار خواهد بود، في المثل اگر نطفه آدمي در يك لحظه تبديل به نوزاد كامل مي‏شد، آن قدر نمي‏توانست عظمت خلقت را بازگو كند، اما هنگامي كه در طي 9 ماه، هر روز در مرحله‏اي، و هر ماه به شكلي، ظهور و بروز كند مي‏تواند به تعداد مراحلي كه پيموده است نشانه‏هاي تازه‏اي از عظمت آفريدگار بدست (2)

براي اطلاع بيش تر به ترجمه الميزان، ج‏1، ص 394 و ج‏17، ص: 173-170 مراجعه كنيد.