سرمه اندیشه

? بسم الله الرحمن الرحیم ?

اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین.

خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش و پاکدامنى و بپوشانم در آن جامه قناعت و خوددارى و وادارم نما در آن بر عدل و انصاف و آسوده‌ام دار در آن از هر چیز که می‌ترسم به نگاهدارى خودت اى نگه‌دار ترسناکان .

التماس دعا

? جامعه‌ی ما اگر جامعه‌ی تقوا و دعا و معنویت باشد، بسیاری از مشکلات مادّی او هم قطعاً برطرف خواهد شد

? رهبرانقلاب: در ماه رمضان دعا را قدر بدانید، حاجات بزرگ را، حاجات امّت و کشور اسلامی را، حاجات ملت خودتان را، حاجات شخصی خودتان را، مورد توجّه قرار دهید و آنها را متضرّعانه و مجدّانه از خدای متعال بخواهید.
? جامعه‌ی ما اگر جامعه‌ی تقوا و دعا و معنویت باشد، بسیاری از مشکلات مادّی او هم قطعاً برطرف خواهد شد. 1377/10/04

سوال : آیا #مسافرت عمدی در ماه رمضان به قصد افطار و فرار از روزه گرفتن، جایز است؟

جواب: مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، و در صورت مسافرت، ولو اینکه براى فرار از روزه باشد، افطار بر او واجب است.

براساس استفتائات رهبر معظم انقلاب

در بحث تأخیر در اجابت، این‌طور نیست که دعاها مستجاب نشده باشد و خدا به آن‌ها جواب نداده باشد؛ بلکه همه این دعاها پذیرفته شده‏اند. اما این سرعت و بُطئ در ظهور و بروز اثر است. بروز و ظهور اثر، دیر و زود دارد. وقتی من دعا کردم، خدا جوابم را داده و رویش را از من برنگردانده است؛ پس دعای من مستجاب شده و جواب گرفته‏ام. مقبول هم شده است؛ یعنی خدا پذیرفته است و گفته چشم! آنچه می‌خواهی را به تو می‌دهم؛ اما در تأثیر، تأخیر افتاده است. بنابر این «تأخیر در تأثیر» یعنی «تأخیر در بروز و ظهور علائم اجابت» که گاهی هم در تأخیر، مصلحتی هست. چه بسا الآن در این موقع اگر چیزی را که از او درخواست کرده‌ام به من بدهد، به ضرر من می شود؛ لذا اجابت را به تأخیر می‏اندازد. فرض کنید کسی از خدا پول می خواهد. خدا اگر همین الآن به او بدهد، نفْسش سرمست و چموش می-شود و او را به تباهی می‏کشاند. برای همین خدا می گذارد موقعی به تو پول می دهد که نَفْسَت چموش نشودا

حاج_آقا_مجتبی_تهرانی

? ضیافت ابرار (سیرۀ معصومین (ع) در ماه مبارک رمضان)

?رابطۀ خود و مردم (بُعد اجتماعى)

? سفارش به تلاوت قرآن

اهلبیت عصمت و طهارت(ع)، علاوه بر آنکه خود موفق به تلاوت قرآن بودند، دیگران را به تلاوت آن سفارش مى‌‏کردند و نسبت‏ به تلاوت برخی سوره‌‏ها در بعضى شبها، عنایت‏ خاصى از خود نشان می‌دادند. توجه خوانندگانِ عزیز را به روایت‌هایی جلب مى‏کنیم که دو نکتۀ ذکرشده را دربر دارد:
? وهب از امام صادق(ع) مى‏پرسد: «شایسته است که چند روز از ماه رمضان را قرآن بخوانیم؟» حضرت می‌فرمایند: «در سه روز، به بالا.» نیز، به فرمودۀ امام باقر(ع) : «لِکُلّ شى‏ءٍ ربیع و ربیعُ القرآنِ شهرُ رمضان.‏» ( هر چیزى بهارى دارد و بهار قرآن، ماه رمضان است.)
از بین سوره‌‏هاى قرآن، به تلاوت این سوره‏‌ها سفارش کرده‌اند:
✨سورۀ عنکبوت و روم: تلاوت این دو سوره را در شب بیست و سوم ماه رمضان توصیه کرده‌اند. امام صادق(ع) فرمودند: «سوگند به خدا، کسى که سورۀ عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم رمضان بخواند، از اهل بهشت است.» البته، این بیانگرِ اقتضاء این سوره است و کسب چنان نتیجه‏اى، شروط دیگری نیز می‌طلبد.
✨سورۀ قدر، در وقت‏ سحر و افطار: از امام زین العابدین(ع) روایت‏ است: «کسى که سورۀ قدر را در هنگام افطار و سحر بخواند، مانند کسى است که در این فاصله، در راه خدا به خون خود غلتیده باشد.» همین مضمون را از حضرت امام صادق(ع) نیز روایت کرده‌اند.
همچنین، امام صادق فرموده‌اند: «هر کسى که در هر شب ماه رمضان، هزار بار سورۀ قدر را بخواند، در شب بیست و سوم عجایبى را درک خواهد کرد.» در روایتى دیگر، آن حضرت، اثر خواندن سورۀ قدر را رسیدن انسان به سر حدّ نهایت ‏یقین در امورِ اختصاصى اهلبیت(ع) دانسته‌اند که قرائت کننده به واسطۀ دیدنِ بعضى حقایق در عالم رؤیا، به آن مى‏رسد.
✨ سورۀ دخان: شیخ صدوق روایت کرده است که مردى خدمت امام باقر(ع) رسید و پرسید که چگونه شب قدر را در هر سال بشناسم؟ حضرت فرمودند: «وقتی که ماه رمضان آمد، هر شب یکبار سورۀ دخان را بخوان؛ وقتیکه شب بیست و سوم فرا رسید، به آنچه مى‏خواهى، خواهى رسید.»