در محضر بهجت
چه کسی می گوید: اشهد انّ علیاً ولی اللَّه، در اذان زمان حضرت پیامبر (ص) نبوده؟!
بحث از شهادت ثالثه یکی از آن بحثهایی است که در مورد آن، کتابها ومقالات و سخنرانی های فراوانی از طرف علما شیعه و غیر شیعه شده است ،اما نظر جمهور علمائ شیعه آنست،که هرچند شهادت ثالثه جزء اذان نمی باشد ولی چون شعار و علامت شیعه شده فتنش مستجب موکد است.
آیا در زمان خود پیامبر ص نیز شهادت به ولایت امیرالمومنین ع می دادند، و ار جواب مثبت است، آیا خود پیامبر اکرم این کار را تایید نموده اند؟
جواب:
از جمله کارهایی که پیروان امام علی علیه السلام در جهت تثبیت امامت و ولایت آن حضرت انجام دادند این بود که شهادت به ولایت ایشان را بعد از شهادت به رسالت پیامبر(صلی الله علیه وآله) در اذانشان به عنوان تبرک، نه به قصد جزئیت، می گفتند تا از این راه، هم اعتقادشان را به ولایت محکم کنند و هم به دیگران گوشزدنمایند.
: شیخ عبداللَّه مراغی مصری نقل می کند
انّ سلمان الفارسی ذکر فیهما - الاذان والاقامه - الشهاده بالولایه لعلی بعد الشهاده بالرساله فی زمن النبی صلی الله علیه وآله، فدخل رجل علی رسول اللَّه فقال: یا رسول اللَّه! سمعت أمراً لم اسمع به قبل هذا؟
فقال رسول اللَّه صلی الله علیه وآله: ما هو؟ قال: سلمان یشهد فی اذانه بعد الشهاده بالرساله الشهاده بالولایه لعلی. قال: سمعتم خیراً
(السلافه فی امر الخلافه، شیخ مراغی)
در زمان پیامبرصلی الله علیه وآله سلمان فارسی در اذان و اقامه نمازش شهادت به ولایت را بعد از شهادت به رسالت می گفت. شخصی بر رسول خداصلی الله علیه وآله وارد شد و عرض کرد: ای رسول خدا! چیزی شنیدم که تاکنون نشنیده بودم. پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: آن چیست؟
عرض کرد سلمان در اذانش بعد از شهادت به رسالت، شهادت به ولایت می گوید.
رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود:
نیکی و خیر شنیده ای .( یعنی پیامبر این کار را تایید نمودند.)
و نیز نقل می کند که شخصی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) وارد شد و عرض کرد:
یا رسول اللَّه! انّ اباذر یذکر فی الأذان بعد الشهاده بالرساله الشهاده بالولایه لعلی و یقول: اشهد انّ علیاً ولی اللَّه؟ فقال: کذلک، أَوَ نسیتم قول یوم غدیر خم: من کنت مولاه فعلی مولاه؟ فمن نکث فانّما ینکث علی نفسه
ای رسول خدا! ابوذر در اذان، بعد از شهادت به رسالت، شهادت به »
(السلافه فی امر الخلافه، شیخ مراغی)
ای رسول خدا! ابوذر در اذان، بعد از شهادت به رسالت، شهادت به ولایت علی علیه السلام یعنی: « أشهد أنّ علیاً ولی اللَّه » پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: همین طور است. آیا فراموش کردید گفتار مرا در روز غدیر خم « من کنت مولاه فعلی مولاه » پس هرکس پیمان شکنی کند برضرر خود چنین کرده است
توقیع حضرت حجت
به هر مکتوبی که از طرف امام عصر ارواحنافداه صادر شده توقیع و به جمع آنها توقیعات میگویند.
آن حضرت در توقیع مبارکی خطاب به امت چنین نوشتند:
إِنّا غَیرُ مُهمِلینَ لِمُراعاتِکُم، ولاناسینَ لِذِکرِکُم، وَلَولا ذلِکَ لَنَزلَ بِکُمُ اللاَّواءُ وَاصطَلَمَکُمُ الاَعداءُ…
یعنی:
ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نمیبریم…که اگر جز این بود، دشواری ها و مصیبتها بر شما فرود میآمد و دشمنان، شما را ریشه کن میکردند…
[بحارالانوار ج 2 ص 498]
این سخن مایه امیدواری است. ببینید چقدر رسا و صریح بیان فرموده اند !
در این زمانه سخت و چموش که خشکسالی عاطفه است ، و دیوارهای فاصله و بیگانگی بلند اند، و دلها فولادین شده اند، فقط شیعهء مومن و راستین است که با اطمینان و آرامش ، چشم انتظار آینده روشن است. اوست که میداند زمین از آن صالحان و باورمندان است ، و وعده خدا قطعا عملی خواهد شد.
دل قوی دار که بنیاد قضا محکم ازوست .
بحث علامه امینی با عالم سنی
روزی علامه امینی صاحب کتاب ارزشمند الغدیر، باجمعی نشسته بودند که یکی از روحانیون اهل سنت، اجازه ورود خواستند تا سوالی مطرح کنند.
پس از اینکه به حضور آمدند عرض کردند: جناب شیخ ما معتقدیم علی (ع) خلیفه چهارم راشدین است و شما معتقدید اولی آنها. مگر نه اینکه علی ( ع) مسلمان و پیرو رسول خدا بوده است پس اصرار شما به ارجحیت او نسبت به سه خلیفه قبلی چیست؟
علامه جواب داد: مگر علی هم مسلمان بود؟!! همه سکوت کردند، عالم سنی گفت یعنی چه؟ خب معلوم است که مسلمان بود، علامه گفت: نه من فکر میکنم که علی اصلا مسلمان نبود!! مجددا عالم سنی گفت: چه میگویی شیخ؟ منظورت چیست؟
علامه گفت: مگر نه اینکه در قران آمده است (و ان قیل لکم ارجعوا فارجعوا)،،اگر درب خانه مسلمانی را زدید و باز نکرد برگردید،، ولی تا انجا که من میدانم عمر با لگد درب خانه را شکست و پهلوی دختر رسول خدا را که پشت در بود شکست!! آیا به نظر شما علی و فاطمه و اهل بیت خانه رسول خدا مسلمان بودند؟؟؟! در این هنگام عالم سنی سر به زیر افکند و بی هیچ صحبتی مجلس را ترک کرد.