سرمه اندیشه

معرفی کتاب
کتاب «آدم شدن چه مشکل!» در باب جهاد بانفس به کوشش سیدحسین هوشی‌سادات منتشر و روانه بازار شده است.
کتاب «آدم شدن چه مشکل!» شامل بخش‌هایی از سخنان و آثار مکتوب حضرت امام در باب جهاد با نفس و جهاد اکبر است که مرجع اصلی آن صحیفه امام خمینی (ره) می‌باشد که سعی شده مطالب به صورت یک دست و روان گردآوری و تدوین شود.

کتاب «آدم شدن چه مشکل!» در چهار بخش «اولین قدم»، «نفس؛ مادر بت‌ها»، «تربیت نفس» و «مَخلص کلام» گرد آوری شده است.

در معرفی کتاب می‌توان به این سخن حضرت امام خمینی (ره) اکتفا کنیم که: «جوانان ننشینندکه گرد پیری سر و روی آنان را سفید کند. ما به پیری رسیده‌ایم و به مصائب و مشکلات آن واقفیم. شما تا جوان هستید می‌توانید کاری انجام دهید. تا نیرو و اراده جوانی دارید می‌توانید هواهای نفسانی، مشتهیات دنیایی، و خواسته‌های حیوانی را از خود دور سازید. ولی اگر در جوانی به فکر اصلاح و ساختن خود نباشید، دیگر در پیری کار از کار گذشته است. تا جوانید فکری کنید؛ نگذارید پیر و فرسوده شوید.»

در بخشهایی از کتاب می‌خوانیم:

ما تا اصلاح نکنیم خودمان را، کشور خودمان را نمی‌توانیم اصلاح کنیم. من نمی‌گویم که این‌طور باشید که خیر، از همه هواهای نفس بیرون بروید. این که نه برای من و نه برای شما و نه برای “الا من عصمه الله” میسور نیست. لکن ما قدرت داریم که جلوی زبان‌مان را بگیریم. نمی‌توانیم بگوییم که زبان‌مان اختیار ندارد …

پاشو از این مجلس!
توبه یک لفظی نیست که با لفظ «اتوبُ الی اللّه» کارش درست بشود! ندامت است. این ندامت به این زودی‌ها نمی‌آید برای یک اشخاصی که پنجاه سال غیبت کرده، پنجاه [سال] فحش داده، ریشش را سفید کرده در فحش و غیبت! او نمی‌تواند. او تا آخر عمر مبتلا است. اما [شما] جوان‌ها که گاهی اتفاق می‌افتد ـ و نگذارید اتفاق بیفتد ـ اگر یک مجلسی دیدید که غیبت می‌کنند، در یک روایتی مثل این‌که هست که حضرت می‌فرماید: «پاشو از این مجلس»، می‌گوید نمی‌شود، گفت: «اگر به پدرت فحش می‌داد تو پا نمی‌شدی که جلو بگیری؟ پا می‌شدی دیگر!»، مثل این‌که یک همچو روایتی هست. نگذارید غیبت بشود؛ «السامِعُ احَدُ المُغتابَیْن». این‌جور نیست که [بگوییم] او غیبت می‌کند، منی هم که گوش می‌کنم احَدُ المغتابَیْن هستم. نگذارید که این مفسده‌ها پیدا بشود، خودتان را نصیحت کنید.

تنها راه آرامش
قدرتمندان و ابرقدرتان به هر قدرتی برسند، دنبال قدرت فوق آن می‌گردند، و علم‌طلبان به هر مرتبه از علم برسند، مافوق آن را می‌خواهند و گم‌شدهٔ خود را که خود غافل از آنند در آن نمی‌یابند. اگر به قدرت‌طلبان، قدرت تسلّط و تصرّف در همهٔ عالم مادّی، از زمین‌ها و منظومه‌های شمسی و کهکشان‌ها و هر آن‌چه فوق آن‌ها است، بدهند و بگویند: «قدرت دیگری فوق این‌ها و عالمی یا عوالمی دیگر فراتر از این‌ها است، آیا می‌خواهی به آن‌ها برسی؟» محال است تمنّای آن را نداشته باشند، بلکه به لسان فطرت می‌گویند: «ای کاش به آن‌ها نیز دست یابیم!». و به همین‌گونه است طالب علوم، بلکه اگر شک کند که مقام دیگری، فوق آن‌چه دارد، هست، فطرت مطلق‌جوی او گوید: «ای کاش بود و من هم قدرت تصرّف در آن داشتم، یا سعهٔ علم من آن را نیز شامل بود!»

آن‌چه همه را مطمئن می‌کند و آتش فروزان نفس سرکش و زیادت‌طلب را خاموش می‌نماید، وصول به او است، و ذکر حقیقی او (جلّ‌وعلا) چون جلوهٔ او است، استغراق در آن آرامش‌بخش است؛ «ألا به ذکر اللّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوب».

این شیفتگان که در صراطند همه جوینده چشمه حیاتند همه
حق می‌طلبند و خود ندانند آن را در آب به دنبال فُراتند همه

کتاب «آدم شدن چه مشکل!» به کوشش سید حسین هوشی‌سادات گردآوری شده و با قیمت 8 هزار تومان توسط انتشارات نارگل روانه بازار شده است.

، سؤالی که ممکن است برای روزه‎داران گرامی پیش بیاید، این است که آیا غرغره کردن آب در فضای دهان برای نمناک کردن آن و گرفتن بوی بد دهان است محل اشکال است یا خیر. در ادامه بر اساس پاسخی که در کتاب استفتائات مقام معظم رهبری وجود دارد، به سؤال پاسخ خواهیم داد.

سوال: حکم غرغره کردن برای روزه‎دار چیست؟
جواب: اگر هنگام غرغره کردن، آب از حلق به پایین برود، روزه باطل می‎شود.

سوال: اگر روزه دار آب را به قصد رفع عطش در دهان گردانده و بیرون بریزد به طوری که هیچ مقداری از آب پایین نرود چه حکمی دارد؟
جواب: در فرض سؤال اشکال ندارد.

سوال: آیا بعد از مضمضه کردن ـ چه برای وضو و چه غیرآن ـ در حال روزه ماه رمضان واجب است روزه دار سه مرتبه آب دهانش را بیرون بریزد؟
جواب: چنین کاری واجب نیست. آنچه واجب است خارج کردن آب از دهان است و اگر یقین پیدا کرده که آب خارج شده چیز دیگری بر او واجب نیست.

اسرافکار ، سه نشانه دارد: چیزی را می خرد که لازم ندارد ، و چیزی را می پوشد که لازم ندارد ، و چیزی را می خورد که لازم ندارد .
امام جعفر صادق علیه السلام: لقمان به پسرش گفت: پسرم! هر چیزی، نشانه‌ای دارد که بدان شناخته می‌شود و بر اساس آن، مورد گواهی قرار می‌گیرد؛
صالح، سه نشانه دارد: نماز و روزه و زکات .
متظاهر نیز سه نشانه دارد: با برتر از خود می‌ستیزد، و چیزی را می گوید که نمی‌داند ، و در پیِ چیزی است که به آن، دست نمی‌یابد .
ستمگر، سه نشانه دارد : به بالاتر از خودش با نافرمانی ، و به پایین تر از خودش با چیرگی ، ستم می کند و به ستمگران ، یاری می رساند .
منافق، سه نشانه دارد: زبانش مخالف دلش، و دلش مخالف کارش، و ظاهرش مخالف باطنش است.
گنهکار، سه نشانه دارد: خیانت می ورزد ، دروغ می گوید ، و با سخن خودش نیز مخالفت می کند.
ریاکار، سه نشانه دارد: هنگامی که تنها باشد، تنبلی می کند و هنگامی که نزد مردم باشد، چابک است و در هر کاری، خود را در مَعرض ستایش دیگران قرار می دهد .
حسود، سه نشانه دارد: هر گاه غایب باشد ، غیبت می کند و هر گاه حاضر باشد ، چاپلوسی می کند ، و به خاطر گرفتاری ، سرکوفت می زند .
اسرافکار ، سه نشانه دارد: چیزی را می خرد که لازم ندارد ، و چیزی را می پوشد که لازم ندارد ، و چیزی را می خورد که لازم ندارد .
تنبل، سه نشانه دارد: تا آن جا سستی می کند که کوتاهی می شود، و تا آن جا کوتاهی می کند که ضایع می سازد، و تا آن جا ضایع می سازد که گناه می کند.
غافل، سه نشانه دارد: اشتباه و سرگرمی و فراموشی.

متن حدیث:

قال الصادق علیه السلام :قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: یا بُنَیَّ، لِکُلِّ شَیءٍ عَلامَةٌ یُعرَفُ بِها ویُشهَدُ عَلَیها….
ولِلعامِلِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: الصَّلاةُ وَالصِّیامُ وَالزَّکاةُ .
ولِلمُتَکَلِّفِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یُنازِعُ مَن فَوقَهُ ، ویَقولُ ما لا یَعلَمُ ، ویَتَعاطی ما لا یَنالُ.
ولِلظّالِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَظلِمُ مَن فَوقَهُ بِالمَعصِیَةِ ، ومَن دونَهُ بِالغَلَبَةِ ، ویُعینُ الظَّلَمَةَ.
ولِلمُنافِقِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یُخالِفُ لِسانُهُ قَلبَهُ، وقَلبُهُ فِعلَهُ، وعَلانِیَتُهُ سَریرَتَهُ.
ولِلآثِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَخونُ ، ویَکذِبُ ، ویُخالِفُ ما یَقولُ.
ولِلمُرائی ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَکسَلُ إذا کانَ وَحدَهُ ، ویَنشَطُ إذا کانَ النّاسُ عِندَهُ ، ویَتَعَرَّضُ فی کُلِّ أمرٍ لِلمَحمَدَةِ.
ولِلحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَغتابُ إذا غابَ ، ویَتَمَلَّقُ إذا شَهِدَ، ویَشمَتُ بِالمُصیبَةِ.
ولِلمُسرِفِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَشتَری ما لَیسَ لَهُ ، ویَلبَسُ ما لَیسَ لَهُ، ویَأکُلُ ما لَیسَ لَهُ.
ولِلکَسلانِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَتَوانی حَتّی یُفَرِّطَ ، ویُفَرِّطُ حَتّی یُضَیِّعَ، ویُضَیِّعُ حَتّی یَأثَمَ.
ولِلغافِلِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: السَّهوُ وَاللَّهوُ وَالنِّسیانُ.

«خصال، صفحه 121- بحارالانوار،جلد13،صفحه 415»

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی با اشاره به بررسی سند ۲۰۳۰ در این کمیسیون گفت:‌ پیام رهبری در این رابطه فصل‌الخطاب است وپس از فرمایشات رهبر معظم انقلاب پرونده ۲۰۳۰ بسته شد.
به گزارش مشرق، فاطمه سعیدی عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی در خصوص بررسی سند آموزش 2030 در کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی اظهار کرد: روز گذشته سند آموزش 2030 با حضور وزیر آموزش و پرورش و نمایندگان وزارت علوم به صورت کلی بررسی و تأکید شد آخرین تصمیم فصل الخطاب رهبر معظم انقلاب است.

وی افزود: آموزش و پرورش اجرای سند 2030 را متوقف کرده است وزیر آموزش و پرورش با ابلاغ دولت به معاونان خود اعلام کرده بود که اجرای این سند را متوقف کنند.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی گفت: در ایام انتخابات و حتی پس از توقف اجرای سند 2030 با سخنان رهبری، شاهد بودیم که در رابطه با 2030 سخنرانی‌هایی مطرح و شب نامه‌هایی توزیع شد که به تخریب آموزش و پرورش منجر و این مقوله تضعیف آموزش و پرورش را به همراه داشت بنابراین بنده به عنوان یکی از اعضای کمیسیون آموزش مجلس درخواست کردم که وزیر اطلاعات به کمیسیون دعوت شود تا قضیه شب نامه‌ها و سخنرانی‌هایی که منجر به تخریب آموزش‌وپرورش و معلمان شد، ریشه یابی شود.

وی در پاسخ به این پرسش که آیا مجدد بررسی سند 2030 در کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس ادامه خواهد داشت، گفت: پیام رهبری برای همه ما کفایت می‌کند تا سند 2030 را تمام کنیم و دولت و آموزش و پرورش نیز این کار را انجام داده‌اند البته اعلام شد که شاید برای روشن شدن افکار عمومی گزارشی در رابطه با سند 2030 اعلام شود.

عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی ادامه داد: باید توجه داشت که مسئولان دولت و آموزش و پرورش با توجه به مسائل فرهنگی و دینی برای اجرای سند 2030 حق تحفظ گرفته بودند تا اجرای‌آن هماهنگ با ارزش‌های ملی و اسلامی ما باشد. مطالبی که در رابطه با 2030 در جامعه مطرح شده به ویژه ارائه آموزش‌های جنسی در مدارس به هیچ عنوان صحت ندارد و این موضوعات توهین به معلمان است چرا که می‌گویند این مسائل توسط آنها تدریس می‌شود.

سعیدی خاطرنشان کرد: پس از فرمایشات رهبر معظم انقلاب و با پیام ایشان پرونده 2030 بسته شد.