سرمه اندیشه

امام على علیه‏ السلام می فرمایند: گوش خود را به شنیدن خوبى‏‌ها عادت بده و به آنچه که به صلاح و درستى تو نمى‏‌افزاید گوش مسپار، زیرا این کار، دل‏ها را زنگار مى‏زند و موجب سرزنش مى‏‌شود .
گوش خود را کنترل کن!/ حدیث روز
به گزارش افکارنیوز، عَوِّدْ اُذُنـَکَ حُسْنَ الاِْسْتِماعِ وَ لا تُصغِ اِلى ما لا یَزیدُ فى صَلاحِکَ استِماعُهُ فَاِنَّ ذلِکَ یُصدِئُ الْقُلوبَ وَ یوجِبُ الْمَذامَّ؛
امام على علیه‏ السلام:
گوش خود را به شنیدن خوبى‏‌ها عادت بده و به آنچه که به صلاح و درستى تو نمى‏‌افزاید گوش مسپار، زیرا این کار، دل‏ها را زنگار مى‏زند و موجب سرزنش مى‏‌شود .

منبع: غررالحکم، ح 6234

چه خطی جایگزین خط قرآنی عثمان طه می‌شود؟
نسخه خطی قرآن که برای اولین بار اسکن شده و به چاپ رسیده، در معرض دید عموم قرار می‌گیرد.
چه خطی جایگزین خط قرآنی عثمان طه می‌شود؟
به گزارش افکارنیوز، فخرالدین صابری، مدیر موزه ملی قرآن کریم از رونمایی یکی از نسخه‌های ارزشمند خطی موجود در موزه ملی قرآن کریم خبر داد و اظهار داشت: این نسخه خطی قرآن که برای اولین بار اسکن شده و به چاپ رسیده، طی مراحل قانونی اصلاح متن و عبارات که توسط دارالقرآن کریم انجام شده در معرض دید عموم قرار می‌گیرد زیرا از نظر کتابت و صفحه‌آرایی بی‌نظیر است و قرائت آن نیز برای ایرانیان به نسبت قرائت خط عثمان طه آسان‌تر است.

وی افزود: نسخه خطی ارزشمندی که رونمایی می‌شود به کتابت آقا‌خان پرتو، هنرمند ایرانی تآلیف شده و 158 سال قدمت دارد.

مدیر موزه ملی قرآن کریم خاطرنشان کرد: امروزه بیشتر کتاب های قرآنی که در کشور منتشر می‌شوند به کتابت عثمان طه هستند.

همچنین؛ احمد زرنگار، سرپرست معاونت نظارت بر چاپ و نشر قرآن سازمان دارالقرآن در خصوص اقدامات این معاونت برای جلب توجه اقشار مختلف جامعه به کار کاتبان و خطاطان ایرانی، گفت: بحث ناآشنایی اقشار مختلف جامعه با کار کاتبان ایرانی از آغاز فعالیتم در دارالقرآن تبدیل به یکی از دغدغه‌های من شده زیرا ما خطاطان برجسته و مترجمان خوبی داریم.

وی افزود: هم اکنون نمونه‌ای از کار کاتبان کشورمان در اختیار ناشران قرار می‌گیرد تا با انتشار همزمان آنها در کنار نسخه های خطی کتابت شده توسط عثمان طه ،کار این کاتبان را در مرکز توجه مردم قرار بدهیم.

زرنگار اظهار داشت: در حال حاضر اکثر ناشران کشور با ما همکاری می‌کنند و توصیه من به آنها این است که مقاومت کنند و در خصوص کار کاتبان ایرانی به مردم توضیح دهند تا مردم نیز به تهیه نسخه‌هایی به کتابت کاتبان و خطاطان داخلی عادت کنند.

سرپرست معاونت نظارت بر چاپ و نشر قرآن سازمان دارالقرآن خاطرنشان کرد: به نظر می رسد که اگر جزوه‌ای که توسط آیت الله مکارم شیرازی تدوین شده و به اشکالات وارده بر خط عثمان طه پرداخته برای مردم بازگو شود، ناشران و مردم متوجه خواهند شد که خواندن نسخه‌هایی با این خط تا چه اندازه موجب اشتباه خواندن برخی از عبارات شده است.

در این میان باید گفت هم‌اکنون 75 درصد قرآن‌هایی که در کشور چاپ می‌شوند به کتابت عثمان طه تآلیف شده‌اند و این آمار نشان ‌می‌دهد که اقشار مختلف جامعه ما استقبال چشمگیری از این نسخه‌های قرآنی می‌کنند و آشنایی چندانی با کار خطاطان و کاتبان کشورمان ندارند.

از رهبر انقلاب اسلامی چنین سوال شد: حکم حضرتعالى درباره تاتو کردن ابرو براى زنان چیست؟

مانع ندارد، و اگر در نظر عرف زینت محسوب مى‌شود باید از نامحرم بپوشانند.

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: جهت رفع این گرفتاریها، اگر آقایان چیزی به نظرشان می‌رسد که امر نافعی باشد که امروز مسلمانان بدان مشغول شوند تا بلاها از آنها مرتفع شود، تذکر دهند.
قرآن می‌فرماید:
و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون.

مادام که تو در میان ایشان هستی، خداوند آنان را عذاب نمی‌کند، هم چنین مادام که استغفار می‌کنند، خداوند آنان را عذاب نخواهد نمود.
و می‌فرماید:
فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا.
پس چرا هنگامی که عذاب ما به سراغشان آمد، تضرع و زاری نکردند.
هم چنین می‌فرماید:
لما ءامنو اکشفنا عنهم عذاب الخزی فی الحیواة الدنیا و متعنهم الی حین.
هنگامی که ایمان آوردند، عذاب رسواگر را در زندگانی دنیوی از آنان برداشتیم و آنان را تا زمانی (معین) بهره‌ور ساختیم.
در امم سابقه اتفاق که عذاب الهی به همان ترتیبی که پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آنان را خبر داده بود، بر بالای سرشان آمده، به طوری که همه یقین کرده و فهمیده‌اند که عذاب خدا نازل خواهد شد؛ ولی با تضرع و ابتهال آن را بر طرف کرده‌اند. عذاب خداوند از طرف غیب به توسط ملایکه، با توبه و رجوع الی الله و تضرع رفع می‌شود چه استبعاد دارد که عذاب از ما نیز رفع شود؟

کتاب در محضر حضرت آیت ا…. العظمی بهجت – ص194

امام رضا (ع) در حدیثی می‌فرماید: بر تو باد به انجام آنچه به حال تو مفید است، دعا، استغفار و تلاوت قرآن را افزون کن و به سوى خدا از گناهان خود توبه کن تا وقتی ماه مبارک فرا رسید، خود را براى خدا خالص کرده باشى.

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، امروز دوشنبه اول خردادماه و 25 شعبان المعظم است، ماهی که وقتی فرا می‌رسید، امام سجاد (ع) اصحاب خود را فرا می‌خواند و به بیان نکاتی درباره فضائل این ماه می‌پرداخت و می‌فرمود: «هر کسی برای محبت پیامبر و تقرب به خداوند، ماه شعبان را روزه بدارد، خداوند او را در روز قیامت مشمول کرامت خود می‌کند و بهشت را بر او لازم می‌کند. ماهی که پیامبر اکرم (ص) درباره آن فرمود این ماه، ماه من است، پس در آن بسیار استغفار کنید و بر محمد و آل او صلوات بفرستید.

حال به تدریج به روزهای پایانی ماه شعبان نزدیک می‌‌شویم، ماهی که بسیار می‌توانستیم از آن بهره ببریم و به مهمانی خداوند برویم. به همین مناسبت به توصیه‌ای از امام رضا (ع) برای روزهای پایانی ماه شعبان اشاره می‌کنیم:

ایشان در حدیثی می‌فرماید:

ابَوُالصّلت هَروى روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا (ع) رفتم. حضرت فرمود: که اى ابوالصَّلْت! بیشتر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است، پس جبران کن کوتاهی‌هایی را که در ایّام گذشته این ماه کردى، در آن چه از این ماه مانده است.

بر تو باد به انجام آنچه به حال تو مفید است، دعا، استغفار و تلاوت قرآن را افزون کن و به سوى خدا از گناهان خود توبه کن تا وقتی ماه مبارک فرا رسید، خود را براى خدا خالص کرده باشى.

و امانتى بر گردن خود باقى مگذار مگر آنکه آن را ادا کنی و نیز در دلت کینه هیچ مؤمنى نباشد مگر اینکه آن را از دل بیرون کنى ….

تقوای الهی را پیشه کن و در پنهان و آشکار امور خود بر خدا توکل کن زیرا هرکه بر خدا توکّل کند خدا او را بس است.

و بسیار بخوان در بقیّه این ماه این دعا را:

«اللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ»

(خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده‌اى در آن قسمت که از این ماه مانده بیامرزمان)

به درستى که حقّ تعالى در این ماه، بنده هاى بسیاری را از آتش جهنّم به حرمت ماه مبارک رمضان آزاد مى گرداند.

متن کامل روایت؛

عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (ع) فِی آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ لِی: یَا أَبَا الصَّلْتِ إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَى أَكْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَكْ فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ تَقْصِیرَكَ فِیمَا مَضَى مِنْهُ وَ عَلَیْكَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا یَعْنِیكَ وَ تَرْكِ مَا لَا یَعْنِیكَ وَ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكَ لِیُقْبِلَ شَهْرُ اللَّهِ إِلَیْكَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِكَ إِلَّا أَدَّیْتَهَا وَ لَا فِی قَلْبِكَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلَّا نَزَعْتَهُ وَ لَا ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَكِبُهُ إِلَّا قَلَعْتَ عَنْهُ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تَوَكَّلْ عَلَیْهِ فِی سِرِّ أَمْرِكَ وَ عَلَانِیَتِكَ وَ مَنْ یَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْراً وَ أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِیمَا بَقِیَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِی مَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى یُعْتِقُ فِی هَذَا الشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ النَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَان‏.

منبع: عیون اخبار الرضا، ج2، ص 51

توجه کردن به دستورات و سفارشات اهل­‌بیت(ع) ما را در زمرۀ یاران آن بزرگواران قرار می‌­دهد. با اینکه راه سخت و دشوار است، اما با فرهنگ رفاقتی که از اهل‌بیت(ع) سراغ داریم «یَا رَفِیقَ مَنْ لا رَفِیقَ لَهُ»، با دستگیری از ما، ضعف و سستی‌هایمان را می‌پوشانند.