سرمه اندیشه

طولانی‌ترین محفل انس با قرآن با حضور بیش از ۳۰ قاری و ۱۰ حافظ کل قرآن کریم جمعه ۲۹ اردیبشهت‌ماه هم‌زمان با انتخابات ریاست جمهوری به همت رادیو قرآن برگزار می‌شود.

به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، طولانی‌ترین محفل انس با قرآن با حضور بیش از 30 قاری و 10 حافظ کل قرآن کریم جمعه 29 اردیبشهت‌ماه هم‌زمان با انتخابات ریاست جمهوری به همت رادیو قرآن برگزار می‌شود.

در این محفل نورانی گروه تواشیح انوارالهدی قم و گروه تواشیح 70 نفره سازمان بسیج قرآن و عترت سپاه محمد رسول الله(ص) به اجرای برنامه می‌پردازند.

حضور 12 مهمان از جامعه قرآنی، گفت‌وگو با خانواده‌های شهدای قرآنی، هنرمندان و خادمان قرآنی برتر، گفت‌وگوی زنده تلفنی با پیشکسوتان قرآنی، ارتباط زنده با گزارشگران رادیو قرآن در سطح شهر، مراکز استان‌ها و دارالقرآن‌های اماکن متبرکه از برنامه‌های رادیو قرآن در روز جمعه 29 اردیبهشت ماه است.

بنابراین گزارش، کرسی تلاوت اذانگاهی مغرب و عشاء با همکاری شورای عالی قرآن برگزار و به صورت زنده از رادیو قرآن پخش می‌شود. قاریان برتر نیروهای مسلح و مؤسسات قرآنی نیز در این محفل انس با قرآن حضور خواهند داشت.

علاقه‌مندان می‌توانند از ساعت 8 الی 20 جمعه 29 اردیبهشت ماه در مسجد ابوذر واقع در تهران، خیابان قزوین، خیابان قلعه مرغی، خیابان ابوذر، نبش خیابان شهید آقاجانی حاضر شوند. این محفل نورانی توسط گروه محافل و مسابقات رادیو قرآن برای اولین بار در کشور برگزار می‌شود که یک نوع حماسه قرآنی،سیاسی بوده و با استقبال بسیار چشمگیر جامعه قرآنی روبرو شده است.

احمد ابوالقاسمی، محمدحسین سعیدیان، مهدی غلام نژاد، حبیب صداقت، محمدحسن موحدی، مجتبی محمدبیگی، حبیب الله پوراحمدی، امین پویا، محمدرضا پورزرگری، مهدی عادلی، ولی الله پوراحمدی، سعید پرویزی، حسین کرمی، دکتر سعید رحمانی، سیدمحمد لاجوردی و محمد برخورداری برخی از چهره‌هایی هستند که در این محفل نورانی حضور خواهند داشت.

حزب موتلفه اسلامی با صدور بیانیه‌ای با انصراف مهندس «سید مصطفی میرسلیم» از کاندیداتوری در انتخابات و حمایت از «آیت‌الله رئیسی» موافقت کرد.

بازار نیوز - متن این بیانیه به شرح زیر است:

«بسم الله الرحمن الرحیم

ملت بزرگ ایران

خدا را سپاس می گوئیم که بار دیگر نظام مردمسالاری اسلامی را موفق داشت که انتخاباتی آزاد با شرکت دیدگاه ها و تفکرات مختلف برگزار نماید و مردم در نهایت آزادی و امنیت در روز ۲۹ اردیبهشت ماه به پای صندوق های رای می‌روند و حماسه ای جدید خواهند آفرید.

حزب موتلفه اسلامی بنابر تکلیف شرعی خویش با مشورت با علمای بزرگ و اعضای شورای مرکزی حزب و دبیران استان ها و صاحب‌نظران و فرهیختگان، شخصیتی بزرگوار و واجد شرایط سپردن امانت الهی در مدیریت اجرایی کشور و ساده زیست و متعهد و دارای سوابق درخشان علمی و سیاسی و فرهنگی و خدماتی، جناب آقای مهندس «سید مصطفی میرسلیم» را به عنوان نامزد اصلح ریاست جمهوری معرفی کرد و شما مردم هوشمند، ایشان را در ایام تبلیغات و در مناظره ها و در بیان نظرات و برنامه های راهبردی و راهکاری وی دیدید و همه بر ادب و صداقت و اخلاق او تایید کردید.

اکنون که ارزشگرایان نظر دارند که وحدت جبهه متحد ملت با معرفی نامزد واحد، بیشتر جلوه نماید؛ براساس مشورت با بزرگان و علماء و باتشکر از شخص جناب آقای مهندس «سید مصطفی میرسلیم» از پذیرش نامزدی حزب و حضور فعال و مدبرانه در صحنه انتخابات اعلام می‌دارد که حزب موتلفه اسلامی با انصراف از نامزدی ایشان از آیت الله رئیسی، حمایت می‌کند و ان‌شاءالله در آینده از شخصیت ارزشمند جناب آقای مهندس سید مصطفی میرسلیم استفاده مطلوب بعمل خواهد آمد.

حزب موتلفه اسلامی از همه ملت بزرگوار دعوت می‌نماید که در روز جمعه ۱۳۹۶/۲/۲۹ همه به پای صندوق های رای آمده و روح بلند امام و شهدا را شاد و استکبار جهانی و عواملش را مایوس تر و مستضعفان و آزادیخواهان جهان را امیدوار سازند.
حزب موتلفه اسلامی»

چشم انتظار
مست از شرابت می شوم پر کن تو این پیمانه ام

بازآ ز کعبه یک شبی، آدینه را آیینه کن

شمعی، گلی، بیدل شوم در وصل تو پروانه ام

دردی ز هجرانت کشم، با یاد درمانت خوشم

همچون مسیحا زنده کن، دستی بزن بر شانه ام

جایی ندارم سر زنم، بالی نمانده پر زنم

چشمان بر در مانده ام دیگر بیا در خانه ام

ای صبح بیداری ما، اکسیر هوشیاری ما

مست از شرابت می شوم ای ساغر میخانه ام

یکی از اهالی کاشان به قصد تشرف به بیت الله الحرام همراه گروهی از حاجیان، شهر و دیار خود را ترک می کند. وقتی کاروان وارد نجف اشرف می شود، به بیماری شدیدی مبتلا می گردد، طوری که هر دو پای او خشک شده و از حرکت باز می ماند.

همراهان او برای انجام مناسک حج چاره ای جز ترک او نداشتند، به همین جهت، او را به فرد صالحی که یکی از مدرسه های اطراف حرم حجره داشت، می سپارند و خود رهسپار می شوند.

صاحب حجره هر روز او را در حجره تنها می گذاشت، و در را قفل می کرد و خود به خارج شهر برای گردش و کسب روزی می رفت.

روزی آن مرد کاشانی به صاحب حجره می گوید: من دیگر از تنها ماندن خسته شده ام. از این جا هم می ترسم. امروز مرا به جایی ببر و رها کن! و هر جا که خواستی برو!

مرد کاشانی می گوید: او حرف مرا پذیرفت و مرا به گورستان دارالسلام نجف برد، و در جایی که منسوب به امام زمان (ع) و معروف به مقام قائم (ع) بود، نشاند، آنگاه پیراهن خود را در حوض شست و آن را بر روی درختی که آن جا قرار داشت، آویخت و خود به صحرا رفت.

او رفت و من تنها ماندم؛ در حالی که با ناراحتی به سرانجام خود می اندیشیدم. در همین حال، جوان زیبای گندم گونی را دیدم که وارد حیاط شد. به من سلام کرد و یک راست به محراب رفت و مشغول نماز شد. آن گونه زیبا به راز و نیاز پرداخت و چنان در خشوع و خضوع بود که تا آن زمان من کسی را چنین در نماز ندیده بودم. وقتی نمازش تمام شد، نزد من آمد و احوالم را پرسید.

گفتم: به مرضی مبتلا شده ام که مرا سخت گرفتار نموده است. نه خدا شفایم می دهد که بهبودی یابم، و نه جانم را می ستاند که آسوده شوم.

فرمود: نگران نباش! به زودی خداوند هر دوی آنها را به تو عطا خواهد نمود.

این را گفت و رفت. وقتی از حیاط خارج شد، دیدم پیراهنی را که صاحب حجره روی درخت پهن کرده بود، روی زمین افتاده است. آن را برداشتم و شستم و دوباره روی درخت آویزان نمودم.

ناگاه به خود آمدم. آری من که نمی توانستم حتی از جایم حرکت کنم، اکنون هیچ گونه اثری از آن بیماری سخت در من دیده نمی شد. یقین کردم که او همان قائم آل محمد (ع) است.

با عجله به دنبال او خارج شدم و تمام اطراف را گشتم. اما کسی را ندیدم. از این که دیر متوجه شده بودم، بسیار پشیمان بودم. وقتی صاحب حجره بازگشت و مرا صحیح و سالم دید، با تعجب پرسید: چه شده است؟

من تمام ماجرا را برای او تعریف کردم، او نیز مانند من، از این که به شرف ملاقات او نایل نشده بود، حسرت می خورد. اما با این حال خوشحال و شاد با هم به حجره بازگشتیم.

شاهدان می گفتند: او تا موقعی که دوستانش از حج بازگشتند، سالم بود، وقتی آنها آمدند پس از مدتی مریض شد و مُرد، در همان حیاط دفن شد. بدین ترتیب به هر دوی آنچه که از حضرت (ع) می خواست، نایل شد.1

مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم، 2 جلد
نویسنده: سیدمحمد تقی موسوی اصفهانی

مترجم: سیدمهدی حائری قزوینی

ناشر: دفتر تحقیقات و انتشارات بدر

چاپ: دوم، 1372

مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم یکی از کتابهای ارزشمند شیعه، نوشته آیت اللّه سیدمحمد تقی موسوی اصفهانی (1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة اللّه ـ که حقش بر گردن ما افزون تر از همه مردم است و احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق می شود و نعمتها و منتها بر ما دارد ـ به رشته تحریر درآمده است.

اصل کتاب به زبان عربی است و مؤلف در مقدمه می نویسد:

چون ما نمی توانیم حقوق آن حضرت را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آنطور که شایسته است به جا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از ادای حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است انجام دهیم… بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا کردن برای تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودی آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست می باشد. در باب هشتم کتاب ابواب الجنات فی آداب الجمعات هشتاد و چند فایده از فوائد دنیوی و اخروی دعا کردن برای فرج آن حضرت را ذکر کردم؛ سپس به فکر افتادم کتاب جداگانه ای در این باره بنگارم که آن فوائد را دربرگیرد و به نظم جالبی آن را به رشته تحریر درآورم؛ ولی حوادث زمان و رویدادهای دوران و ناراحتیهای پی در پی مانع از انجام کار شد تا این که کسی را در خواب دیدم که با قلم و سخن نتوان او را توصیف نمود؛ یعنی مولی و حبیب دل شکسته ام و امامی که در انتظارش هستیم. او را در خواب دیدم که با بیانی روح انگیز چنین فرمود: «این کتاب را بنویس و عربی هم بنویس و نام آن را بگذار مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم». همچون تشنه ای از خواب بیدار و در پی اطاعت امرش شدم ولی توفیق یاریم نکرد تا این که در سال 1330ق به مکه معظمه سفر کردم و چون آنجا را وبا گرفت با خداوند، عزّوجلّ، عهد بستم که هرگاه مرا از مهلکه نجات دهد و بازگشتم را به سوی وطن آسان گرداند تألیف این کتاب را شروع کنم.

و به این ترتیب مؤلف وفای به عهد نمود و کتابی «بهشتی، بالابلند و عالی مرتبه که ثمراتش در دسترس و نزدیک به فهم است» در اختیار دوستداران حضرت مهدی(ع) قرار داد تا مایه تذکر متذکران و عمل عاملان شود.

بخش اول کتاب اختصاص دارد به شناخت امام زمان(ع) از طریق دلایل عقلی و نقلی که مؤلف نقل حدیث را در این بخش منحصر به ذکر روایات متواتر از اصول کافی ثقة الاسلام محمدبن یعقوب کلینی کرده است و در بخش دوم به اثبات امامت حضرت حجة بن الحسن العسکری(ع) پرداخته و در پایان این بخش می نویسد:

چون این مطلب [اثبات امامت] را دانستی باید گفت که امامت مولا و سید ما حجة بن الحسن العسکری صاحب الزمان(ع) به هر دو راه (نص و معجزه) به وسیله روایات متواتره ثابت است که در دو فصل قسمتی از آنها را می آوریم تا این کتاب خالی از دلیل نباشد.

ایشان در فصل اول به ذکر شش حدیث متواتر که به طور خصوص به امامت آن حضرت دلالت دارند اکتفا و بیان می کند که:

ثقه جلیل شیخ علی بن محمد بن علی الخزّاز قمی در کتاب کفایة الاثر فی النص علی الأئمّة الإثنی عشر یکصد و هفتاد حدیث از طریق شیعه و سنی روایت کرده که همه آنها به امامت حضرت قائم منتظر(ع) تصریح دارد.

وی در فصل دوم اندکی از روایات مربوط به معجزات و کرامات متواتر مولا را نقل می کند که در خانه اگر کسی است یک حرف بس است.

بخش سوم کتاب قسمتی از حقوق و مراحم آن حضرت نسبت به شیعیان را دربردارد که به ذکر عناوین آن اکتفا می کنیم.

1. حق وجود و هستی؛

2. حق بقا در دنیا؛

3. حق قرابت و خویشاوندی پیغمبر(ص)؛

4. حق منعم بر متنعم؛

5. حق پدر بر فرزند؛

6. حق آقا و ارباب بر بنده؛

7. حق عالم بر متعلم؛

8. حق امام بر رعیت.

بخش چهارم کتاب به درج الفبایی آن دسته از جهات و خصوصیات امام زمان(ع) اختصاص دارد که موجب دعا برای ایشان است. به گفته مؤلف اموری در این بخش بیان شده که اگر یکی از آنها در کسی یافت شود بر ماست که برای او به حکم عقل یا شرع یا فطرت انسانی و یا خوی حیوانی دعا کنیم، در صورتی که تمام این امور در وجود مقدس امام زمان(ع) جمع است.

مرحوم آیت اللّه موسوی اصفهانی بخش پنجم و آخرین بخش کتاب را با عنوان «بیان نتایج خوب حاصل از دعا برای فرج» مقصود اصلی تألیف خود دانسته و ذکر می کند:

البته منظور این نیست که تمام آثار و فوائدی که ذکر می کنیم مربوط به این عمل (دعا) می دانیم و نیز نمی توان گفت که فوائد این دعای منحصر در همین مطالبی است که می آوریم بلکه چه بسا کسی در احادیث و روایات جست وجو کند و اضافه بر آنچه آورده ام، مطالبی بیابد که