سرمه اندیشه

بــارون میاد

یعنے باز یه تیکه ابر صورت تو رو دیده و

براے باقے ابرها تعریف کرده…

سَلام حَضْرتــــ بــــاران

?????????

????

??

?

#پرسش و #پاسخ_قرآنی

⁉️پرسش: #الیاسین چه کسانی هستند؟ اگر منظور #الیاس پیامبر و قوم او هستند آن ها چه برتری داشتند؟ چرا زیارتی در کتاب مفاتیح، به نام الیاسین نیست؟

پاسخ:✍️خداوند متعال در آیه 130 سوره صافات می فرماید: «سَلَامٌ عَلَى إِلْ ياسِينَ»، سلام بر الياسين.

تعبير به الياسين به جاى الياس يا به خاطر اين است که الياسين لغتى در واژه الياس بود، و هر دو به يک معنى است، و يا اشاره به الياس ‍ و پيروان او است که به صورت جمعى آمده است.(2)

البته روایاتی در تفسیر این آیه وارد شده است که مراد از #ال_یاسین را اهل بیت پیامبر اسلام (صلوات الله و سلامه اجمعین) معرفی کرده اند، چرا که #یکی_از_نامهای_حضرت_محمد (صلی الله علیه و آله)، #یاسین می باشد.

ابوبکر بن شهاب الدین علوی از جماعتی از مفسرین از ابن عباس نقل نموده که مراد از ال یاسین در آیه فوق، آل محمد (صلوات الله و سلامه علیه) هستند.(3)@askquranir

هم چنین فخررازی از جماعتی از مفسرین از ابن عباس نقل نموده که سلام علی آل یاسین یعنی سلام بر آل محمد (صلی الله علیه و آله).(4)

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِی (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَلَامٌ عَلَى آلِ يَاسِينَ قَالَ يَاسِينُ مُحَمَّدٌ وَ نَحْنُ آلُ يَاسِين.(5)‏

بنابر این؛ زیارت آل یاسین که در کتاب شریف مفاتیح الجنان ذکر شده است دلیل برتری قوم حضرت الیاس نمی باشد.

(1) الصافات/ 130.(2) تفسیر نمونه، ج 19، ص 142.(3) رشفه الصادی من بحر فضائل النبی الهادی، ص 24، باب اول، چاپ مصر سال 1303.(4) تفسیر کبیر 

????????????????????

«اعمال شب وروز ششم ماه شعبان »
✍پیامبر اکرم (ص)فرمودند:
کسی که در شب ششم از شعبان چهار رکعت نماز بخواند که در هر رکعتی سوره حمد یک بار وتوحید را پنجاه بار بخواند خداوند اورا بر خوشبختی می گیرد و قبرش را گشاد میکند ودر حالی از قبرش بیرون می آید که صورتش به مانند ماه است 
??اما کسی که شش روز ازشعبان را روزه بگیرد هفتاد نوع بلا از او رویگردانده می شودواز صراط به سرعت برق می گذارد
#ثواب_روزه_شعبان 
?منبع کتاب وسائل الشیعه جلد 5

الا ای پاسدار انقلاب کشور عشق

نام نیکویت همیشه ثبت، اندر دفتر عشق

تو کردی اقتدا در عزت و ایثار به آنکس

که هستی اش فدا بنمود و گردید مظهر عشق

ولادت امام حسین(ع) و روز پاسدار مبارک باد

***

آیات بیداری از نگاه قرآن چیست؟
زمین بیدار شده و در بیداری است و همه چیز بیدار است و همه چیز برای ما خلق شده و بیدار هستند و از همه بیدارتر انسان باید باشد . بیداری در ابتدا امر باید راجع به خودمان باشد .تا انسان دچار غفلت و خودفراموشی و خدا فراموشی نشود.

بیداری و هوشیاری و تدبیر منزل و درآمد و سهیمه انسان از بیداری از نگاه قرآن وجود دارد والبته این سطح ظاهری است . جای این سوال است در طول روز آیا چند بار ما جرات داریم و از خودمان می پرسیم که ما چه می کنیم و این کاری را که الان انجام می دهیم برای چیست برای رضای خدا و ذخیره آخرت من است یا برای خودم و شهرتم است ؟ آیا واقعا بیدارم و حواسمون است به این بیداری ظاهری می گویند

عمیق تر از این ، آن است که خداوند منان در آیه 18 سوره حشر قرآن می فرماید :

یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله ان الله خبیر بما تعملون: ای کسانی که ایمان آورده اید، از خدا بترسید و باید هر انسانی مراقب اعمالی که از پیش ، برای فردایش فرستاده باشد و از خدا بترسید، بدرستی که خدااز آنچه می کنید باخبر است.

نفس در این آیه ((ولتنظر نفس)) نکره است ( باید نفسی از نفس ها نگاه کند که ببیند برای قیامتش چه می کند)

علامه طباطبایی می فرماید علت نکره آمدن نفس یعنی اصلا این مشتری ندارد و افراد بسیار کمی به سراغشان می روند و حتی از مومنین هم بسیار کم به سراغشان می روند که محاسبه کنند و آیا این در آینده مایه شقاوت است یا سعادت. در حالی که همه اش برای دنیا ما می باشد در حالی که قرآن می گوید هوشیار نیستید و باید هوشیار باشید

این کلمه و لتنظر نفس ما قدمت لغد را بین دو امر تقوا قرار داده است یا ایهاالذین آمنوا ( ای اهل ایمان خدا پروایی داشته باشید ) ولتنظر نفس واتقوالله ( باید ببیند برای فردایش این نفس چه می کند ) ان الله خبیر والذین نسواالله.

نباشید مثل آنهایی که خدا را فراموش می کنند و این باعث خود فراموشی می‎شود

همیشه از خودمان بپرسیم و محاسبه کنیم که حاسبوا قبل ان تحاسبوا و موتوا قبل ان تموتوا

اگر این کار را انجام ندهیم تکوینا ما آخرش خودمان را فراموش می کنیم و به همین گرفتاری می افتیم، خودفراموشی یعنی در بین زنده ها هستیم ولی مرده ایم

این همه در قرآن امر به تعقل و تدبر در قرآن شده است همه اش برای این است که می گوید ای انسان پایش نخوابید و بیدار باشید .

در اسلام نسبت به دیگران حسن ظن داشته باشید ولی نسبت به خودتان سوء ظن داشته باشید چرا که در روایات آمده است طوبی لمن قد شغله عیبه عن عیوب الناس .(1)