سرمه اندیشه

آیه 35 از سوره حج:
«الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِینَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِیمِی الصَّلَوةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ»
ترجمه این آیه چنین است:
«آنهایی که چون خدا یاد شود، دلهایشان می‌لرزد و بر آنچه (از بلا و حوادث) به ایشان رسد، صبر می‌کنند؛ و نماز بر پا می‌دارند و از آنچه روزی آنان نموده‌ایم، انفاق می‌کنند»

این آیه، ویژگی‌های روحی و قلبی این افراد ی را می‌فرماید: آنها همواره از کوتاهی در انجام وظایف دینی، خائف و نگران هستند و مقام و عظمت نام خدا و دستوراتش، چنان وجود آنها را فرا می‌گیرد که بر خود می‌لرزند و قلبشان می‌تپد.
طبیعی است این افراد در انجام مهمترین عبادت - یعنی نماز - هیچ سستی و کوتاهی نمی‌کنند و همواره اقامه کننده نماز هستند. اما در زندگی اجتماعی که با مصائب و مشکلات گوناگون همراه است، این افراد صبر و تحمل بالایی دارند. آنها از کنار مصیبتها، هر قدر هم سخت و شکننده باشد، با آرامش و اطمینان می‌گذرند و زبان به کفر و ناسپاسی نمی‌گشایند. البته دربرابر مشکلات محرومان بی‌تفاوت نیستند و به مقدار توان و امکانات خود به آنها رسیدگی می‌کنند.
از این آیه می‌آموزیم که:
1- تقوا و پروا کردن از خدا، زمینه و بستر همه کمالات انسانی است و روحیه صبر و پایداری را در انسان تقویت می‌کند.
2- رابطه با خدا از رابطه با مردم و محرومان جدا نیست. انسانِ مؤمن منزوی نیست، بلکه در جامعه حضور دارد و به سهم خود، مسئولیت می‌پذیرد.

بسیج دانشجویی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی در نامه‌ای به رئیس‌جمهور از وی درخواست کردند با حضور در جمع دانشجویان به ابهامات سند ۲۰۳۰ پاسخ دهد.

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، بسیج دانشجویی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی در نامه‌ای به حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور، از وی درخواست کرد با حضور در جمع دانشجویان این دانشگاه به سؤالات و ابهامات آنها درباره سند 2030 پاسخ دهد.

در بخشی از این نامه آمده است: از شما خواهشمندیم با حضور در دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران به مناظره با جوانان انقلابی این مرز و بوم بپردازید یا حداقل با حضور خود به سؤالات مربوطه پاسخ دهید و نگرانی‌های موجود را رفع کنید.

این نامه می‌افزاید: بسیج دانشجویی دانشگاه شهید رجایی آماده است تا دوره روشنگری 2030 را در راستای مشکلات وارده به این سند در مدارس سراسر کشور و برای معلمان این نظام که شما دلسوز آنها هستید به اجرا بگذارد تا ایشان نیز از ضعف‌های گسترده این سند آگاه شوند.

کانون دانشگاهیان ایران اسلامی با صدور بیانیه‌ای نکاتی را درباره سند 2030 مطرح کرد.

دربخشی از این بیانیه آمده است: انتظار جامعه فرهنگی کشور از رئیس جمهور و هیئت دولت این بود که با پذیرش این انتقادات عالمانه، اقدام به جبران و تصحیح این اشتباه کنند اما متاسفانه با پافشاری لجوجانه و تبدیل این موضوع به دست‌آویزی برای مظلوم نمایی در ایام انتخابات و حتی پس از آن، به توجیه ناشایست دیگری نظیر اینکه اطلاعات نادرست به رهبری معظم داده شده متوسل شدند.

کانون دانشگاهیان ایران اسلامی در این بیانیه آورده است: اینک با اعلام مجدد موضوع توسط مقام معظم رهبری و دیگر مراجع عظام همچون آیت‌الله مکارم و آیت‌الله سبحانی هیچ جای درنگ و تردید برای مماشات دولت باقی نمانده که بدون فوت وقت الغای مصوبه 25شهریور 1395 هیات دولت را اعلام کرده و التزام عملی خود را به فرامین رهبری نشان دهد و بداند که ملت مسلمان ایران تحمل تعلل دراین باره را ندارد!

در ادامه این بیانیه عنوان شد: فارغ از اشکالات متعدد محتوایی که بارها در بیان دغدغه مندان نظام اسلامی آمده است دو اشکال مهم و غیر قابل اغماض باعث این موضع گیری رهبر فرزانه انقلاب اسلامی شده است. نخست نقض استقلال کشور در حوزه فرهنگ و آموزش با اجرای نسخه وارداتی 2030 وکم توجهی به اسناد مترقی نظیر سند تحول بنیادین درنظام آموزش و پرورش و نقشه جامع علمی کشور ؛ و دیگری نقض فرایند حقوقی در تصویب این سند که شرح آن اعلام می‌شود.

کانون دانشگاهیان ایران اسلامی در شرح این مساله عنوان کرد: تهیه سند ملی آموزش 2030 و دادن تعهد به یونسکو با اصول متعدد قانون اساسی در تعارض است از جمله اینکه اصل یکصد و پنجاه و سوم قانون اساسی می‌گوید هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شئون کشور شود، ممنوع است.

در ادامه این بیانیه عنوان شد: همچنین اصل هفتاد و هفتم قانون اساسی می‌گوید عهدنامه‏‌ها، مقاوله‌‏نامه‏‌ها، قراردادها و موافقت‏‌نامه‏‏‌های بین‌‏المللی باید به تصویب مجلس شورای اسلامی برسد.

در این بیانیه آمده است: اصل یکصد و بیست و پنجم قانون اساسی می‌گوید: امضای عهدنامه‏‌ها، مقاوله‏‌نامه‏‌ها، موافقت‌نامه‏‌ها و قراردادهای دولت ایران با سایر دولت‌ها و همچنین امضای پیمان‏‌های مربوط به اتحادیه‏‌های بین‏‌المللی پس از تصویب مجلس شورای اسلامی با رئیس جمهور یا نماینده قانونی او است.

در ادامه این بیانیه آمده است: دیگر ایراد مهم حقوقی این است که مرجع عالی رسیدگی و پیگیری مسائل مربوط به راهبردها و سیاست‌های آموزش درکشور، شورای عالی انقلاب فرهنگی است، درحالیکه 2030 قبل از طرح در این شورا به دستگاههای اجرایی ابلاغ شده است!

کانون دانشگاهیان ایران اسلامی اعلام کرد: در عین حال جای گلایه‌مندی جدی از مجلس شورای اسلامی و شخص رئیس مجلس است که هیئت تطبیق قوانین زیر نظر مستقیم ایشان فعالیت می‌کند و با این توجیه غیرقابل قبول که تصویب 2030 ایراد شکلی ندارد آن را تائید کرده و حتی بعد از بیانات صریح رهبر فرزانه انقلاب، در تصمیم اشتباه خود تجدید نظر نکرده است، مگربه اصل پنجاه وهفتم قانون اساسی که قوای سه‌گانه را زیر نظر ولایت مطلقه امر ذکر می‌کند معتقد و پای بند نیستند.

در این بیانیه آمده است: جامعه دانشگاهیان متعهد کشور، امیدوار است که رئیس جمهور در دوره دوم ریاست خود، ضمن توجه به نیروها و سرمایه های داخلی کشور، فعالیت‌های دولت در چارچوب موازین قانونی، منافع ملی و فرامین دلسوزانه رهبر حکیم انقلاب اسلامی، در راستای اهداف والای نظام اسلامی و تعالی حوزه‌های فرهنگی و آموزشی متمرکز شود.

آیه‌ای در قرآن بیانگر تقرب و نزدیکی شدید انسان به خداوند در ماه مبارک رمضان است.

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا ماه مبارک رمضان ماهی است که انسان‌ها به خصوص مؤمنان احساس نزدیکی بیشتری به خداوند متعال می‌کنند و این به دلیل فضای معنویتی است که خود خداوند متعال بر آسمان‌ها و زمین حاکم کرده است و رسول گرامی اسلام(ص) نیز در سخنانی زیبا پرده از برخی مفاهیم عالی در این ماه برداشتند و فرمودند: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیْکُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ؛‌ ای مردم ماه خداوند همراه با برکت، رحمت و مغفرت به شما روی آورده است.» بنابراین این فضای سه‌گانه برکت،‌ رحمت و مغفرت بهترین فضا برای تقوا ورزیدن و تقرب به خداوند متعال است.

خداوند در آیه183 بقره یکی فلسفه‌های روزه‌داری را «تقوا» و تمرین تقوا معرفی کرد و فرمود: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ؛ اى کسانى که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه که بر کسانى که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد که پرهیزگارى کنید.» (183 بقره) و در دو آیه بعد و در دنباله همین آیات مربوط به روزه و بهتر است بگوییم در همین فضای ماه مبارک رمضان فرمود: «وَ إِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ؛ و هرگاه بندگان من، از تو در باره من بپرسند، [بگو] من بسیار نزدیکم و دعاى دعاکننده را به هنگامى که مرا بخواند اجابت مى‌کنم، پس [آنان‌] مرا اجابت کنند و به من ایمان بیارند، باشد که رشد پیدا کنند.» (185بقره)

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود:اگر مأکل و مشرب را تعدیل کنیم، چه قدر غضب ها و شهوت ها تعدیل مى شود. خدا مى داند کفّار در شبانه روز براى به فساد کشاندن مسلمان ها و موءمنین چه قدر پول خرج مى کنند.

به گزارش خبرگزاری تسنیم، مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: از آیات: «وَ لاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَهَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّــلِمِینَ»( سوره ى بقره، آیه ى 35؛ سوره ى اعراف، آیه ى 19٫)؛ (به این درخت نزدیک نشوید، که از ستمکاران مى گردید.) و نیز: «فَلاَ یُخْرِجَنَّکُمَا مِنَ الْجَنَّهِ فَتَشْقَى » ( سوره ى طه، آیه ى 117٫)؛ (مبادا شما را از بهشت بیرون کند، تا مبادا دچار شقاوت شوى.) و هم چنین: «إِنَّ لَکَ أَلاَّ تَجُوعَ فِیهَا وَ لاَ تَعْرَى وَ أَنَّکَ لاَ تَظْمَؤُاْ فِیهَا وَ لاَ تَضْحَى» ( سوره ى طه، آیه هاى 118 و 119٫)؛ (تو در بهشت، گرسنه و برهنه و تشنه و آفتاب زده نمى شوى.) و نیز: «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَـنُ» (سوره ى اعراف، آیه ى 20؛ نیز ر.ک: سوره ى طه، آیه ى 120٫ )؛ (پس شیطان آن دو را وسوسه نمود.) استفاده مى شود که تمام فساد و افساد و غلغله و سروصدایى که در روى زمین بوده و هست و خواهد بود از همین « مأکل و مشرب » است؛ زیرا تکالیف متوجّه غضب و شهوت است، و تناول غذا و نوشیدنى موجب آن هاست.

واى بر ما که خود را اشرف مخلوقات مى دانیم ولى از حیوانات پست تریم، وگرنه این همه هزینه براى معاشرات و مراجعات نامشروع معنا نداشت. اگر مأکل و مشرب را تعدیل کنیم، چه قدر غضب ها و شهوت ها تعدیل مى شود. خدا مى داند کفّار در شبانه روز براى به فساد کشاندن مسلمان ها و موءمنین چه قدر پول خرج مى کنند. ما هم گویا خود را ناچار و مضطر و گرفتار مى دانیم. آیا با وجود ضعف حال و گرسنگى باز به این همه فسادهاى اخلاقى و اختلاطات مضرّ و نامشروع و این همه ریاست طلبى ها و کشتار و ظلم محتاجیم؟!

کتاب در محضر حضرت آیت ا…. العظمی بهجت – ص199