سرمه اندیشه

ا
کتاب «نقش زنان در دفاع مقدس و انقلاب اسلامی» با پژوهش ولی‌الله اسماعیلی درکه به رشته تحریر درآمده و توسط انتشارات چشم ساعی چاپ و منتشر شده است.

این کتاب پژوهشی، به طور مختصر به نقش و سابقه تاریخی زن در جامعه دینی تا به حال پرداخته است و از مقام زن در اسلام شروع شده و تا نقش زنان در انقلاب و جنگ و دفاع مقدس و پس از آن اشاره کرده است. در این کتاب سعی شده با استفاده از منابع معتبر و به صورت علمی جایگاه و نقش زن را در برهه‌های مختلف و تاثیرگذار بر جامعه اسلامی و به‌ویژه جامعه ایران اسلامی نشان دهد و توصیف کند.

کتاب «نقش زنان در دفاع مقدس و انقلاب اسلامی» در 19 بخش به «مقام زن در اسلام»، «نقش زن در تاریخ اسلام»، «نقش نظامی زنان در صدر اسلام»، « نقش نظامی زنان در عصر حضرت علی (ع)»، « نقش نظامی زنان در حماسه عاشورا»، «مقایسه زن در اسلام با دیگر ادیان»، «آموزش نظامی برای زنان»، «زن و دفاع مقدس»، نقش نظامی زنان در نظام جمهوری اسلامی ایران(دفاع مقدس)»، «نقش زنان و ترویج ارزش‌های ایثار و شهادت»، «نحوه حضور زنان در جبهه‌های نبرد»، «زنان و دفاع از خرمشهر» و «زنان و دفاع از آبادان» پرداخته است.

«نقش زنان در تامین معاش زندگی، تحکیم خانواده و تربیت فرزندان بدون حضور مردان خانواده»، «نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از دیدگاه امام خمینی»، «بخشی از بیانات امام خمینی در مورد رشادت‌های زنان دلاور رزمنده»، «نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از دیدگاه مقام معظم رهبری»، «بازخورد دفاع مقدس در ادبیات داستانی ایران بر هویت زنان رزمنده» و «نویسندگان جنگ و شخصیت پردازی قهرمان زن» دیگر بخش‌های کتاب را دربرمی‌گیرد.

در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «اوج حضور حماسی و شجاعانه زنان رزمنده بعد از محاصره شهر آبادان و در تنگنا قرار گرقتن مردم باقیمانده در شهر است. به نحوی که اغلب آن‌ها به همراه همسران و خواهران، مادران و دختران سپاهیان و نیروهای مردمی و رزمنده، حاضر به ترک خانه و کاشانه خود و تنها گذاشتن همسر، برادران و مبارزان شهر نشدند و با قبول رنج و مشقات زندگی طاقت‌فرسا در شهری جنگ زده، همه مشکلات و گرفتاری‌ها را تحمل نموده و تا پای مجروح شدن و به شهادت رسیدن، دلاورانه مقاومت کردند.

این زنان دلاور با این که هر روز شاهد شهادت عزیزان خود بودند همانند زنان عاشورایی تمامی مصائب و مشکلات را از درمان و معالجه مجروحان تا تشییع پیکر پاک شهیدان به دوش می‌کشیدند. و در همه امور یاور رزمندگان بودند. این حضور و مشارکت تا پایان جنگ و به صورت مستمر ادامه داشت مگر در مواردی که به دستور فرماندهان نظامی دستور تخلیه شهر داده می‌شد. اسارت تعدادی از زنان خود گویای حضور زنان متعهد در سنگرهای پشتیبانی، امداد و درمان است که حتی حاضر به رها نمودن مجروحین نشدند.»

کتاب مصور «نقش زنان در دفاع مقدس و انقلاب اسلامی» در 93 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه و بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات چشم ساعی اصفهان منتشر و روانه بازار کتاب شده است

برای تقویت حافظه باید تغذیه را سالم کنید، مخصوصاً از روغن ناسالم استفاده نشود و روغن ارده (روغنی که بعد از اینکه کنجد را ارده کردند از آن روغن تهیه می‌کنند) در غذاهایتان استفاده کنید.

ارده کنجد را به اشکال مختلف مانند حلوا ارده، ارده شیره و ارده و عسل میل کنید؛ گردو بخورید و پنیر بدون گردو نخورید؛ به هیچ‌وجه آب یا نوشیدنی که در آن یخ انداخته شده باشد مصرف نکنید، مدتی نیز بلغم‌زاها را کمتر مصرف کنید یا همراه با مصلحات آن مصرف شوند.

هر روز نیم ساعت کندر بجوید (توجه کنید جویدن کندر در این مورد موثر است نه بلعیدن آن).

دم کرده اسطوخدوس و افتیمون نیز کمکتان خواهد کرد؛ می توانید 50 گرم سیاه‌دانه را با گوشت‌کوب بکوبید (نه با آسیاب) و با 300 گرم عسل زنبوری چند گیاهی مخلوط کنید و آن را میل کنید.

ضمناً اگر طبعتان نیز سرد است باید مراقب باشید که سرتان را گرم نگه دارید.

در احادیث نیز در زمینه افزایش حافظه مواردی ذکر شده است از جمله قرائت قرآن کریم. یکى از امتیازهاى قرآن مجید آن است که تلاوت و به خاطرسپردنش سبب تقویت حافظه مى شود.

در حدیثی از امام صادق علیه‏‌السلام آمده است: ثلاثٌ یُذْهِبْنَ النِّسْیانَ وَ یُحْدِثْنَ الذُّکْرَ: قِراءَهُ الْقُرآنِ، وَ السِّواکُ وَ الصِّیامُ دعائم الاسلام، ج 2، ص 137، ح 481٫ یعنی «سه چیز، فراموشى را از بین میبرد و حافظه را زیاد میکند: خواندن قرآن، مسواک زدن و روزه گرفتن.»

لازم به ذکر است تقویت حافظه بر روی تمرکز تاثیر دارد اما بیشتر باید با تمرین، تمرکز را تقویت کرد.

لزوم پرهیز از مصرف داروهای شیمیایی برای افزایش حافظه

به نوشته هیئت تحریریه احیای سلامت، داروهای شیمیایی که برای افزایش حافظه مورد استفاده قرار می‌گیرند، دارای عوارض بوده و به هیچ وجه مورد تایید نیستند.

کم‌خوابی و نداشتن خواب مناسب و کافی، بر روی کاهش و ضعف حافظه تاثیر می‌گذارد لذا توصیه‌ها و تدابیر مربوط به خواب و بیداری را رعایت کنید.

1 –شمال ایران و مناطق سخت راه گیلان و مازندران و کوهستانها و سرزمین های دور افتاده خراسان مکان امنی برای علویان به حساب می آمد[1].بنابراین امویان و بعدها عباسیان که مرکز حکومت آنها شام و عراق بود به علت دوری و صعب العبور بودن راه ها نمی توانستند این مناطق را به خوبی تحت نظارت و کنترل خود در بیاورند.از این رو از میان علویانی که در قیام نفس زکیه و برادرش ابراهیم یا زید بن علی شرکت کرده بودند می توان به یحیی بن زید و یحیی بن عبدالله اشاره کرد که بعد از شکست قیام، به نواحی شرقی ایران متواری شدند[2]. پس از یحیی بن عبدالله، علویان زیادی به طبرستان آمدند و تشیع در آن جا روز به روز گسترش یافت و مردم آنجا نخستین بار بوسیله علویان پذیرای اسلام شدند،تا اینکه در نیمه قرن سوم هجری حکومت علویان طبرستان به وسیله حسن بن زید علوی تسکیل شد. بنابراین وجود امنیت در ایران مخصوصاً در نواحی شرقی عامل مهمی در ورود علویان بود. [3]

بزرگترین سرمایه دختر و زن مسلمان «حیا» است
که ثمرة آن، مهار شهوت و تضمین عفّت او خواهد بود . . .
(پیامبر اکرم)

حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ ق، 25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود.

از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع) و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند.

آن حضرت به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند. این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.[1]

حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود نبوده، امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است